بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة على الغناء والمعازف وسماعهما في غير العيد والنكاح
• قال الله تعالى
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ  ( 1 )
• قال عبد الله بن مسعود  والله الذي لا إله غيره لهو الغناء يرددها ثلاث مرات وهو قول ابن عمر وابن عباس وجابر رضي الله عنهم .( 2 )
• وقال تعالى
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً  ( 3 )
• قال مجاهد إنه الغناء . ( 4 )
• وقال تعالى
•  أَفَمِنْ هَذَا الحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ  ( 5 )
• قال ابن عباس وعكرمة (السمود) هو الغناء .( 1 )
• وقال الرسول {ليكونن أقوام من أمتي يستحلون اِلحرَوالحريروالخمر والمعازف} ( 2 )

وقال  { من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة } ( 3 )
• الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع : عبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله وروي عنهما مرفوعاً ( 4 )
• الغناء والعزف مزمار الشيطان : أبو بكر الصديق ( 5)
• الغناء باطل والباطل في النار : القاسم بن محمد ( 6 )
• الغناء بدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن : عمر بن عبد العزيز ( 7 )
• الغناء إنما يفعله عندنا الفساق : مالك بن أنس ( 8)
• الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال : الشافعي ( 1)
• الغناء ينبت النفاق في القلب فلا يعجبني : أحمد بن حنبل ( 1)
• سماع الأغاني فسق والتلذذ بها كفر : أصحاب أبي حنيفة ( 2 )
• الغناء ممنوع بالكتاب والسنة : القرطبي ( 3)
• الغناء مع آلة الإجماع على تحريمه : ابن الصلاح( 4 )
• الغناء الإجماع على تحريم أخذ الأجرة عليه : ابن عبد البر ( 5 )
• الغناء مفسدة للقلب مسخطة للرب : الضحاك (6 )
• الغناء رقية الزنا : الفضيل بن عياض ( 7 )
• الغناء ينقص الحياء ويزيد الشهوة ويهدم المروءة : يزيد بن الوليد (8)
• الغناء رائد من رواد الفجور : محمد بن الفضل الأزدي ( 1)
• الغناء ينوب عن الخمر ويدعو إلى الزنا : يزيد بن الوليد ( 2 )
• لعن الله المغني والمغنَّي له : الشعبي , وروي مرفوعاً ( 3)
• الغناء قرآن الشيطان : ابن القيم ( 4 )
• الغناء هو الزور : محمد بن الحنفية (5)
• من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة , فقيل وما الروحانيون يا رسول الله ؟ قال ( قراء أهل الجنة ) ( 6 )
جمعه وكتبه أبو عبد الله
محمد بن محمد المصطفى
المدينة النبوية
1423 هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحواشي
( 1 ) سورة لقمان :من : آية ( 6 )
( 2 ) انظر : تفسير الطبري 21/ 61 ، وزاد المسير 6 / 316 ، والقرطبي 14/ 52 ، وإغاثة اللهفان في مصايد الشيطان 1 / 362
( 3 ) سورة الإسراء من : آية: (64)
( 4 ) انظر : زاد المسير 5 / 58 ، وتفسير القرطبي 14 / 51 ، وإغاثة اللهفان في مصايد الشيطان 1 / 385 .
( 5 ) سورة النجم : من : آيات ( 59 – 61 ) .
( 1 ) انظر : زاد المسير 8 / 86 ، وتفسير القرطبي 14 / 51 ، وإغاثة اللهفان 1 / 388 – 389 .
( 2 ) رواه البخاري رقم ( 5590 ) .
( 3 ) رواه أحمد في العلل 1 / 106 ، وابن الجوزي في العلل المتناهية 2 / 786 ، والشوكاني في نيل الأوطار 8 / 264 ، وذكره القرطبي في التفسير 14/ 53، والحديث ضعيف .
( 4) رواه المر وزي في تعظيم قدر الصلاة 2 / 629 ، والبيهقي في شعب الإيمان رقم (5100 ) و( 5098 ) 4 / 278- 279 ، وإغاثة اللهفان 1/ 372 .
( 5 ) رواه البخاري رقم (949 ) .
( 6) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 366 .
( 7) انظر: إغاثة اللهفان 1 / 376 .
(8) انظر : إغاثة اللهفان 1/ 347 .
( 1 ) رواه البيهقي رقم ( 5113 ) 4 / 282 ، وابن القيم في إغاثة اللهفان 1 / 348 .
( 1 ) انظر : إغاثة اللهفان 1/ 351 .
( 2 ) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 348 .
( 3) انظر : تفسير القرطبي 14 / 51 .
( 4) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 350 .
( 5 ) انظر الكافي لابن عبد البر في فقه أهل المدينة 2 / 756 .
(6 ) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 376 .
(7 ) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 369 .
( 1 ) رواه البيهقي في شعب الإيمان رقم ( 5109 ) 4 / 280 -281 وابن القيم في إغاثة اللهفان 1 / 369
( 2) رواه البيهقي في شعب الإيمان رقم ( 5109 ) 4 / 280 -281 وابن القيم في إغاثة اللهفان 1 / 369
( 3 ) رواه البيهقي في شعب الإيمان رقم ( 5105 ) 4 / 279 – 280 عن الشعبي وأما المرفوع فرواه العجلوني في كشف الخفاء رقم (2049 ) 2/ 186 وعلي الهروي في المصنوع رقم ( 240 ) ص 145 والحديث المرفوع ضعيف .
( 4) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 383 .
( 5) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 364 .
( 6) رواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول 2 / 333 ، وعبد الرؤوف المناوي في فيض القدير 6/ 60 ، وذكره القرطبي في التفسير 14 / 53 – 54 , والحديث ضعيف : ضعفـه الألباني في ضعيف الجامع رقـــم ( 5409 ) ص 781 .