" العَبَثُالفِكْرِيْ "

عندما تُطلق أي كلمة يبدأ العقل بعمل
صورة تلقائيةلهذه الكلمة ومحاولة التخيل والوصول إلى " هيئة "
لهذه الكلمة التي أُلقيت عليه .. هذه هي " طبيعة العقل "
إذ لا يقبل بالمجهول بل يحاول أن يقرب المجهول إلىمعلوم سابق
أو يجمع المعلومات المخزنة عن هذا " المجهول " فيكوّن بها هيئةله
تدل عليه دائماً عندما يُطلق أو يُطرح ..

صحة أوخطأ ما تصوره العقل ليس هذا مبحثنا لكن أُريد فقط أن
أوضح طريقة تعامل العقل معما يكون جديداً عليه ..
وعندما نُسقط ما سبق على كلمة " عبث " .. ونسكت !!
بالتأكيد فإن هناك تصور للعقل البشري لهذه الكلمة لدى كل واحدٍ منا ..

" العبث " كلمةتعني الوصول إلى لا شيء
تعني التحرك في فراغ والانطلاق منه والعودة إليه ..
" العبث " تعني لافائدة ..
ما أقوم به عبثاً أي أنني أقوم بتضييع الوقت فقط لا غير ..

" الفكر "يعني طريقة ومنهج وإعمالعقل
استهلاك ذهني لموارد مختزنة بغرض الوصول لإجابة
أو معرفة أو حقيقة ..
" الفكر " لفظ يوحي من زاوية " بعيدة جداً " لكنها غير منفصلة
بحرية واستقلال تعطي معنى التحرر وكسر القيود ..

" العبث الفكري " إعمال العقل في فراغ أو سراب !!
" العبث الفكري " معناه صرف مجهود عقلي كبير
وصرف مدة ليست بالقصيرة من الوقت في لا شيء
فيوهم مُحدث ومخترع ..

هذا " العبث الفكري " موجود أحياناً تقرؤهمقالاً وأحياناً
تقرؤه كتاباً وأحياناً تسمعه حواراً .. تتعدد أشكاله ومآله ( الصفر )

قال أحدهم : أريد أن أقوم بدراسة متشعبة
حولمدى إمكانية رؤية ما بداخل السماء !!
" عبث فكري " سيبحث ويدرس ويجمع معلومات ثم ... لا شيء ..
يقول آخر : سأقوم ببحث مطول حول قدرة الإنسان على تحديد
عمرهالذي سيعيشه في هذه الحياة ..
" عبث فكري " سيقوم بإجراء البحث ثم يُرمى في سلةالمهملات..

وتتعدد الدراسات والأبحاث والأطروحات " العبثية " حتىتأخذ
من وقتنا ما نحن بحاجة إلى قضائه في نزهة مع الأهل أو الأصدقاء
أكثر منحاجتنا إلى قراءة مثل هذا " العبث " ..
عندما يجلس أحدهم فيغرفة مغلقة ويقوم بإعمال عقله وذهنه
والتركيز على الباب بكثافة حتى يرى إن كانبإمكانه رؤية
ما خلف الباب دون أن يفتحه .. فهذا " عبث فكري "
مما سبق قد يرىأحدهم أن هناك علاقة بين " العبث الفكري " و " الغباء "
لكن لا يمكن حصره فيأقصى اليسار ( الغباء ) فقط
إذ يُمكن أن تكون له علاقة أيضاً بأقصى اليمين ( الذكاء ) !!

باختصار :
عندما يُصرفأي شيء في غير المكان المخصص له
فهذا عبث بغض النظر عن ماهيته ..