الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد...
خلفية تاريخية:-
هذا السؤال يسمى أيضا في الأمثال : "الجدل البيزنطي" وذلك حينما اجتمع المجادلون البيزنطينيون مع رهبان القسطنطينية بكنيسة أيا صوفيا لمناقشة عدة تسأولات مثل " من جاء أولا الدجاجة أم البيضة "؟ وكذلك سؤالهم عن " عدد الملائكة اللذين يمكن أن يقفوا على رأس دبوس".
وأثناء تعالي أصواتهم وصراخهم كان محمد الفاتح وجيشه يدك أسوار القسطنطينية ودخلها فاتحا لينهي جدلهم العقيم مؤقتا قبل أن يستمر بين النصارى وبعض الشعوب إلى يومنا هذا.
العلم الحديث :-
علماء الأحياء يرون بأن المنطقي هو أن البيضة سبقت الدجاجة مستندين في ذلك على النظريات الخاصة بتطور الخلق وكذلك ما اكتشفه علماء الأحافير حيث أن بقايا البيض أقدم من بقايا الديناصورات وغفلوا أن الأمر لا يتعدى كونه مجرد اكتشاف حيث يمكنهم مستقبلا اكتشاف ديناصور أقدم من البيض.
كذلك يستندون الى ما أعلنه البروفسور جون بروكفيلد من جامعة توتنهام في بريطانيا والذي ادعى بأن المكونات الوراثية لا تتطور خلال حياة الكائن ودعمه في ذلك مجموعة من المتخصصين في مجال الأحياء.
ويكفي لنقض نظريته ورود كلمة "الوراثية" ضمن مقولته مما يعني بأن المورثات الموجودة بالبيضة أتت في الأصل من الدجاجة.
الشريعة الإسلامية:-
الله سبحانه وتعالى خلق الخلق ووضع في هذا الخلق أسرار الإستمرار وراثيا والدليل موجود في مواضع كثيرة من كتاب الله قال تعالى :
الأية الثالثة عشر من سورة الحجرات.
كذلك قال الشيخ عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء في تصريح لصحيفة الوطن السعودية الصادرة يوم السبت 27/5/2006 م
بأن هذا الذي يقوله علماء الأحياء ما هو الا تأكيد لنظرية داروين في النشوء والإرتقاء تلك النظرية التي تعتمد على انكار الإله وأن العلم وجد على سبيل الصدفة ؟
الخلاصة :-
تبين لنا مما سبق أن الأمر لا يعدو كونه استمرارا لسفسطات البيزنطيين لتنسحب المقولة على باقي النصارى الذين حرفوا دينهم وعقيدتهم ليقعوا بالتالي ضحية للكثير من التناقضات وهذا أثر بدوره على علماء الأحياء والأحافير ليحاولوا بشكل يائس إثبات الإحتمال الواهي للإجابة .
إلا أن الفهم الصحيح الذي ثملت عليه الشريعة السمحة يدعم فقط الإجابة المنطقية للسؤال والتي تثبت بأن المخلوق سبق نسله أي أن الدجاجة سبقت أولا .
تم بحمد الله ، والله المفق والهادي إلى سواء السبيل
رد مع اقتباس
مواقع النشر