اخباري ما هي ياسرة

[مترووووووش]

سمطنا و انزلنا هون
و اراني مرحب براصي حته نيابة عن الخلطة كاملة
:d

[الغريب]

حياكم الله أخي الفاضل!

من واقع مشاركاتك ألاحظ بأنك تستخدم اللهجة الحسانية التي قد لا يحسنها سوى الشناقطة.

وبما أن المنتدى قد صار عاما -فمراعاة لشعور إخواننا- ربما كان من الأوفق ترك ذلك فيما عدا الأقسام الموريتانية.

ولك شكري وتقديري مقدما.

[mostafa shareef]

الكل يتكلم لهجاتها ويقدمها على غيرها ويعتبرها عربية ولا يخالجه شك ويقول لك هو أنت ما تفهمش عربي ول ايه ؟ وتحضرني قصة طالب موريتاني فى الشام ذهب للسمان " البقال " يشتري منه وتكلم معه بلغة عربية فصحى فقال السمان لصاحبه والله ما ني فاهم ش الزملمة عم يحكي قرآن أي يتكلم القرآ ن ولا زال بعض بقايا الحجاج من شعوبيي الحضر يتريق على الشناقطة ويحاول مخاطبتهم بالفصحى التى ليست له ولا لأجداده ولن يستقيم له نطق الثاء والذال فيها تبا لهؤلاء لن نراعى من لايراعينا كل يتكلم بلهجته وإذا اتفق العرب على العربية الفصحى كلغة مخاطبة اعتمدناها وإلا كما كانت أحياء العرب كل له لغته جنوبية شمالية حجازية وهكذا ثم اللهجة الحسانية نسبة إلى بنى حسان من عرب المعقل ومنازل نجد والبحرين وتخوم العراق وأطراف المدينة فهى أصيلة حملتها الجموع الهلالية وأخلاط من قبائل العرب زيد عليها مفردات محلية من لغة صنهاجة

[أبوماضي]

أنا أضم صوتي إلي الأخ شريف وأعتقد أن المنتدى فضاء موريتاني للمغتربين و يجب أن تكون الدارجة المحلية هي المعتمدة كماهو الحال في كل المنتديات اللبنانية والمصرية والخليجية وهذا لايلغي أن تلك المنتديات مفتوحة للجميع لكن يجب أن تكتب بطريقة ثابتة وموحدة كماهوشأن باقي اللهجات في المنطقة العربية.
أما حظر اللهجة الحسانية فهوغيروارد وأرجو أن نعي خطورة إقصاء لهجتنا فهي وعاؤنا الحضاري وهي رائعة ومعبرة ويجب أن نقدمها للآخرين في ثوب قشيب.

[mostafa shareef]

أنا أضم صوتي إلي الأخ شريف وأعتقد أن المنتدى فضاء موريتاني للمغتربين و يجب أن تكون الدارجة المحلية هي المعتمدة كماهو الحال في كل المنتديات اللبنانية والمصرية والخليجية وهذا لايلغي أن تلك المنتديات مفتوحة للجميع لكن يجب أن تكتب بطريقة ثابتة وموحدة كماهوشأن باقي اللهجات في المنطقة العربية.
أما حظر اللهجة الحسانية فهوغيروارد وأرجو أن نعي خطورة إقصاء لهجتنا فهي وعاؤنا الحضاري وهي رائعة ومعبرة ويجب أن نقدمها للآخرين في ثوب قشيب.

تحية لك وأنا بدوري أوافقك وأشاطرك الرأي ثم إن من الأسئلة التى تطرح على الموريتاني فى حله وترحاله ماذا تتكلم موريتانيا ؟ لأن الموريتاني يفضل مخاطبة الآخر بالفصحى ومرد ذلك غلبة النزعة المحظرية التى نجد لها مثيلا النزعة " الأزهرية " عند بعض المصريين وهو إتجاه عند بعض الاسلاميين الذين يفضلون التحدث بالفصحى لأنها لغة القرآن وأهل الجنة ولايحبذون العامية المكسرة وقد خلقت مسألة الفصحى "التى هي اليوم غائبة فى دنيا العرب بل يعجز بعض دكاترة وأساتذة اللغة العربية فى الجامعات العربية من التحدث بالعربية الفصحى وكذلك حال أهل الإعلام" مشكلة للعرب البيضان الذين حفظت لهم صحراؤهم نقاوتهم وفصاحتهم وقومت نطقهم أشعار العرب القدماء التى يترنمون بها وألواح بها قرآن مسطور يتلى آناء الليل وأطراف النهار فكرة أن هناك عرب بُداة فى أقصى ديار العرب لاتخطر للبعض على بال فالبادية عندهم أعراب جهلة يترصدون الغادي والرائح على دروب القوافل وينهبون ويحاصروا المدن المسورة وذهبت عن فصاحة العرب وغلب الجهل عليهم تلك الصورة التى يمتلكون وأما فى الطرف الآخرالنموذج الذى أبدعه الموريتانيون فى صحرائهم للبادية العالمة والذى كسر نظرية ابن خلدون الذى جعل العلم ربيب الحضارة نرجع ونقول بأن غياب وتغييب اللهجة الموريتانية " كلام البيظان " أصبح يُتخذ بابًا للغمز واللمز فى هوية القوم وانتمائهم العربي والمفارقة اليوم أن الفصحى يجب أن يتكلم بها المستعربون وليس العرب كما أن صفة الاسلام والمسلم أصبحت تعنى غير العربي يجب أن لاتغيب عنا هذه المفارقات لاحظ معي الشلحي المغربي والأمازيغي الجزائري يصر على الحديث بلهجته الدارجة التى ثلثها فرنسي والثلث الآخر بربري وهكذا السوداني والخليجي وما يلفظ من مفردات فارسية وهندية وتركية مع مفردات خشنة من كلام عرب البادية يجب أن نغادر فكرة تقديم الآخر على حسابنا لايفهم ذلك على أنه حسن خلق وخطاب أو طيبة وغيرة على لغة القرآن مستويات فهم القوم اليوم لاتخفى بعض رؤسائهم عندما تسمعه يتكلم تحسب نفسك تتابع مسلسل مصري كله هزار وتنكيك الناس اليوم عوام لاسراة لهم يجب رفض أي تشكيك فى لهجتنا وأصولنا ما يفهموش تلك مشكلتهم وعجز إدراكي لديهم ثم نحن لسنا فى وارد تأكيد وإثبات عروبتنا تلك خطوط حمراء من يستطيع اليوم أن يثير مسألة الأصول فليفتش ويحقق أصول وجذور مجتمعه قبل أن يشرق أو يغرب هناك ما يفسر تحدث الموريتاني بلهجات المجتمع الذى يوجد به منها سهولة الأمر عنده يمتلك رصيد به جامع للهجات العرب هو لهجته الحسانية ومنها أنه يحسب كل حي من العرب أهله ومنها عامل نفسي تم تثبيته بفعل عوامل عدة لعل أبرزها بعده عن أشقائه العرب فيلجأ لمخاطبتهم بالفصحى أو عاميتهم ودارجتهم منعًا للإحراج ولكن ذلك يزول مع الوقت وإعادة الإكتشاف للذات والهوية وهو ما تحقق بفعل الفضاءات المفتوحة فى ظل الثورة المعلوماتية موريتانيا لاتريد شاهدا على عروبتها فقد كفاها لسانها مؤنة البينة ولمن لايعتمد الفصحى معيارا ومحددا من محددات الهوية نقول لأهل الغيرة على اللهجات والعاميات إن موريتانيا كذلك لها عامية حلوة جميلة لكن يعيبها أنها قريبة من الفصحى فهل يكفى ذلك من شاهد ونقول لرعايا دويلات العرب مشرقا من بيته من زجاج لايرمى الناس بالحجارة .

[نور الدجي]

أخى الكريم بارك الله فيك

[الأنصاري]

امشات لكم او توف ما تعقبها كلمة !

[قلالي]

بصراحه انا شاد اليكم الرحال ابغا اتعلم حساني كاني نفاصل كلام اهلي سااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااعدوني

[أبوعبدالله الأنصاري]

إخوتي أحبتي (هذا كامل راس يبه ال لاح في العرقوب نيبه) السيد (متروش ) حفظه الله وأضم صوتي للتوسط والتجانس والتداخل و أعني بذلك نكنتب بلهجتنا الجميلة الزريقة(الحسانية مختلطة بالعربية ) فنفيد ونبهر وعروبتكم إخوتي وأصالتكم لا ينتطح فيها عنزان.