شناقطة اليوم

[زقاق عانقني]

الله المستعان

[mostafa shareef]

اخي الحبيب مع كامل التحيه والتقدير
كلامك فيه كثير من الحقايق المهمه لكن النهايه لم تكن صحيحه
تكلمت في مداخلتي السابقه ويمكنك الرجوع اليها الاخوة المتواجدين في المملكه بنقسمون الى قسمين ولا ينبغي علينا ان نطلق عليهم جميعا الشناقطه لان الشناقطه كلمه اطلقت على مجموعه من الناس خرجت من تلك الاراضي قبل وجود دوله موريتانيا فهم لاينتمون اليها قطعا وق انتشروا في بلاد الله واثبتوا مكانتهم في تلك البلدان اللتي توجهوا اليها ان كان في مصر او الحجاز او غيرها من البلدان وينبغي ان يحصر الاسم عليهم خاصه ولايطلق على العموم فهؤلاء ينتمون الى البلد اللتي اصبحوا يعيشون فيها ونخص الان المتواجدين بالمملكه فهؤلاء وجدوا قبل الدوله السعوديه وضمتهم اليها السعوديه ضمن من كان فيها من البشر
وعدم تخليهم عن هويتهم وعدم انصهارهم في المجتمع كماافدت انت مثل الحضر التاركين لهويتهم واصولهم انهم لديهم ثقافه ومن كان حولهم كان اقرب للجهل ولعدم طمعهم في الدنيا وزهدهم فيها لم يفرضوا سيطرتهم على الاخرين وكان الامر متاحا لهم في وقته لانهم كاموا اهل علم لكن زهدوا في الدنيا لانهم مهاجرين الى الله ورسوله تركوا اموالهم وديارهم وكانوا في عزة متوجهين الى الله والى رسوله
اليوم فعلا تغيرت المفاهيم والاحوال فكان ينبغي على ابنائهم ان يعرفوا انهم ابناء البلد وان يضعوا لهم ولمن بعدهم اساس قوي يبقى الى الابد وان يعرفوا انهم ابناء هدا البلد وتكون لهم فيه المكانه المرموغه ويعرفوا ان الحياة تتطلب منهم المثابرة والقوة والمكانه التي تجعلهم اسياد فقواعدهم الدينيه قويه والدنيا تطلب كما الاخرة تطلب ويجمعوا الامرين معا
اما اخواننا الموريتانين وهم من قدموا بعد وجود دوله موريتانيا والمملكه السعوديه فهؤلاء لاننكر انهم اخواننا واهلينا وقلوبنا مفتوحه لهم لكن يجب عليهم النظر في الامر بوضوح كما قلت انت في مداخلتك
ومن لايجد انه مستفيد من وجوده وبقائه وبال عليه فاضم رائي الى رايك ان يعود الى وطنه وعزه تلك البلاد اللتي خرجت ولاتزال تخرج العلماء والشعراء والادباء والاخيار
ومع كل الامور ينبغي علينا جميعا شناقطه او موريتانين ان نعمل على اعادة المكانه اللتي ماكان ينبغي ان نفرط فيها ونضع جميعا ايدينا معا لنمنع كل من يحاول ان يسيئ اليها سواء كان منا او من غيرنا
معلوم الحساد حولينا من كل صوب وفينا من هون عون لهم بافعاله وتصرفاته
اسال الله السداد للجميع والتوفيق

تحية طيبة أشكرك على تفاعلك الإيجابي أخي الكريم الأمور نسبية ونرجوا دائما أن تكون المقدمات مرتبطة مع النهايات فى إنسجام صادق يعبر عن الفكرة بوضوح والأمور توضع على بساط البحث بعقل منفتح بعيدا عن فرضية التقليل من رأي الآخر أو تجاوزه والهدف هو رسم مسارات أفضل لنا ولمستقبل أجيالنا فى عالم متغير يعاد رسم خرائطه
جميل ما تدعوا إليه من فكرة الإندماج ولكن المسألة تطرح جملة تساؤلات عن حدود ذلك الإندماج وشروطه وإمكانيته وثمنه دون أن نغفل قراءة مفردات الواقع الإجتماعي ومكوناته وأحلافه وقبائله و،،،،،،،،؟
المواطنة : فى العالم العربي لم تتبلور بعد فكرة المواطنة هل المواطنة درجات ومراتب كما هو الترتيب القبلي ما قبل الدولة ما هي المواطنة هل تعنى حقوق وواجبات بين الفرد والوطن ذلك العقد هل هو مضمون وممهور فى عالمنا العربي هل المواطن مواطن فعلا أم هو رعية وهل نقول جنسيته أو تبعيته إن التبعية تعطى مدلول وإحالة لاتخفى إلى القبيلة الدولة
فصل العرب البيضان بين"وموريتانيين" وشناقطة فكرة صعبة التحقق والتجسد نظريا يمكن ولكن فى الواقع لن يكون " نعجة ولو طارت" وبالمناسبة شنقيط هي تاريخ وأطلال تدفنها الرمال صباح مساء ليس بها أكثر من ألف نسمة جلهم من النساء والكهول وصفحات تاريخ لم تنشر يتهددها الضياع والإهمال وعوادي الزمن توقف الركب الشنقيطي المنطلق من صحراء صنهاجة أو"بلاد شنقيط " إلى الديار المقدسة ولكن ذلك الشعب هو نفسه من يسابق الريح اليوم ليؤسس وطنا إنبعث من الرمال رغم الأعداء القريب منهم والبعيد لا زالت روح ذلك الشعب الذى يحمل ثقافته المزدهرة أبدا بين ضلوعه تدفعه لتحقيق مشروعه ونهضته وهو يجلس على كنوز الأرض كما كان الأعرابي بالأمس يجلس فى صحراء جزيرة العرب وفى مدن الملح على الخليج وتلك الأيام
لايمكن بتر ذلك الجسم والرمي به فى ركام وركاب الحاضر والبادي
ولكن نأخذ أمثلة جميلة الحضارم حققوا نجاحات عظيمة وكذلك الشوام ولهم منجزات عظيمة ينعم ويعمل بها بنو جلدتهم ذلك ينسحب على كثير من الأقوام الذين سبقتهم ركائب الشناقطة إلى هذه الديار المقدسة
الجالية الموريتانية هي عامل تعويض نقص للكثير ممن يريد مغادرة حقلهم الجيني ويرسم له ملامح عله يضيع فى زحمة الحاج وممثليه دائمي العضوية و لاشك أن طرفي الجالية يسند ويعين بعضهم الآخر ثم إن القوم الذين يقال لهم الشناقطة قدموا أيام الحروب القبلية وكان لهم ولا زال تعصب وتوجه قبلي كبح أي رغبة فى تجاوز وإجترار ذلك التاريخ الذلى يسكن روحهم
القوم الذين يحملون اسم وشارة موريتانيا قدموا فى ظل وجود دولة وبالتالي أكثر تحررا وقابلية للتواصل والتفاعل مع الآخر أيًا كان
تقول إحدى أغاني الفلكلور الشامي : بيبيّ الغِربة الوطن حنونا راحو الحبايب ما ودعونا الأصول إذا قطعت ماتت الشجرة وسهل حطبها فى سوريا على طريق دمشق حلب بلدة جميلة اسمها "دير عطية " نموذجية بناها المغتربون فى استراليا بلدة " جيرود " فى جبال القلمون الجرداء استقبل فيها السكان ابنهم كارلوس منعم رئيس الأرجنتين إحدى بلدان آمريكا الجنوبية والأمثلة كثيرة على ضرورة الحفاظ على الجذور سواء للأسنان أو الإنسان فيثبت أصله ولا يفقد إحساسه ولنا مثال قريب باراك أوباما يفلح الأرض صحبة جدته العجوز فى تخوم الغابة الإفريقية فى كينيا والمرحوم رفيق الحريري الذى كان مدرسا للإنجليزية فى جدة .
إن بعض الهجمات الموجهة للجالية تهدف إلى غرس عقدة نقص لتضيع البوصلة والتشرد بين أخلاط البشر وأي خطأ يقال هذا ليس منا وأبناء القبائل الأصلاء يستحيل أن يقال عليهم مهما فعلوا فى ناديهم من منكر المثل يقول :" بنت الحِله ما اتفرَخ " هذه دردشة وليست ردا موجها لما جاء فى نصكم الجميل ولكم الشكر وللقائمين على الموقع

[abadi27962796]

تحيه طيبه
اشكر لك اهتمامك ومتابعتك للموضوع ممايدل على حرصك وحبك
لايمكن للعربي الاصيل ان ينسلخ من مجتمعه الاصلي القبلي
ومن متابعه خاصه لاحوال الاخوة الشناقطه المتواجدين في الحجاز نجد انهم لازال التاثير البدوي يسري عليهم بانتمائهم للقبيله واهتمامهم بها وتفاخرهم بها وبامجادها لانهم انطلقوا من مجتمعات بدويه قبليه وتوارث الابناء تلك العادات وملتزمون بها حتى في المصاهرة فيما بينهم مع المواطنه والانتماء للملكه لكن انعزلوا بسبب التعصب القبلي
بينما نجد ان اكثر الاخوة الموريتانين اليوم بدوا في البعد عن القبيله والتوجه المادي مع وجود من هو محافظ على النمط القبلي لكن قله وهو مااصبحنا نراه واضحا ( الفقير يعملوا )

اما عن فصل الشناقطه عن الموريتانين انا لم اطالب به كما فهمت من كلامي وماطالبت به فصل لغوي في التسميات لان الاشتراك في الاسم فيه ظلم وتعد على حقوق الغير
فهؤلاء الاباء ممن قدموا الى الديار الحجازيه قبل الدوله السعوديه وبنو مجدا لهم لايحق ان يسلب منهم
خصوصا مع مانراه في الفترات الاخيرة من اعمال تقوم بها فئات موريتانيه قدمت لتشويه السمعه لمصالح خاصه فدمج الشناقطه مع هؤلاء ظلم لهم
كما هو ظلم للاخيار من الموريتانين الاخرين من هنا كنت اطالب فصل لقب شنقيطي عن موريتاني لفظيا فقط

ولو انك اعدت قراءة ماكتبت مسبقا لوجدت مطالبتي ان نقف يدا واحدة فنحن اهل واخوة وابناء عمومه يجب ان نقف معا ضد كل من يسيئ الينا ولا ندع لمن اراد تشويه سمعتنا لمصالحه الخاصه ان بفعل ما يريد فنحن مثل اصحاب السفينه في الحديث ان تركوهم وماارادوا هلكو وهلكو جميعا ,,الخ

تعالوا جميعا نكون صادقين مع انفسنا وننظر الى حالنا اليوم هل انتم راضون عنه من كهول او كهلات رجال او نساء اوشباب او شابات او حتى اطفال في مجتمعنا الشنقيطي او الموريتاني
من عزب او دكاكين او التوجه الى ابو الدود او البيضاء او السهرات او الاطفال في الشوارع حتى الصباح او او او او او مااكثر من او لو جئنا نكتب في مجتمع القران والادب واللغه والعلم والعلماء وما هم فيه من احوال انتم جميعا على علم بها واطلاع
هبوا جميعا لنعيد المجد ونرجع لنكون اهل الله وخاصته اهل القران
هبو لمحاربه كل من يسيئ الينا والى سمعتنا خصوصا من ابناء جلدتنا
اسال الله العظيم ان يردنا اليه ردا جميلا وان يصلحنا ويوفقنا الى مايحبه ويرضاه عنا
وان يجعلنا من من يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسابقون لفعل الخيرات وترك المنكرات

[mostafa shareef]

تحيه طيبه
اشكر لك اهتمامك ومتابعتك للموضوع ممايدل على حرصك وحبك
لايمكن للعربي الاصيل ان ينسلخ من مجتمعه الاصلي القبلي
ومن متابعه خاصه لاحوال الاخوة الشناقطه المتواجدين في الحجاز نجد انهم لازال التاثير البدوي يسري عليهم بانتمائهم للقبيله واهتمامهم بها وتفاخرهم بها وبامجادها لانهم انطلقوا من مجتمعات بدويه قبليه وتوارث الابناء تلك العادات وملتزمون بها حتى في المصاهرة فيما بينهم مع المواطنه والانتماء للملكه لكن انعزلوا بسبب التعصب القبلي
بينما نجد ان اكثر الاخوة الموريتانين اليوم بدوا في البعد عن القبيله والتوجه المادي مع وجود من هو محافظ على النمط القبلي لكن قله وهو مااصبحنا نراه واضحا ( الفقير يعملوا )

اما عن فصل الشناقطه عن الموريتانين انا لم اطالب به كما فهمت من كلامي وماطالبت به فصل لغوي في التسميات لان الاشتراك في الاسم فيه ظلم وتعد على حقوق الغير
فهؤلاء الاباء ممن قدموا الى الديار الحجازيه قبل الدوله السعوديه وبنو مجدا لهم لايحق ان يسلب منهم
خصوصا مع مانراه في الفترات الاخيرة من اعمال تقوم بها فئات موريتانيه قدمت لتشويه السمعه لمصالح خاصه فدمج الشناقطه مع هؤلاء ظلم لهم
كما هو ظلم للاخيار من الموريتانين الاخرين من هنا كنت اطالب فصل لقب شنقيطي عن موريتاني لفظيا فقط

ولو انك اعدت قراءة ماكتبت مسبقا لوجدت مطالبتي ان نقف يدا واحدة فنحن اهل واخوة وابناء عمومه يجب ان نقف معا ضد كل من يسيئ الينا ولا ندع لمن اراد تشويه سمعتنا لمصالحه الخاصه ان بفعل ما يريد فنحن مثل اصحاب السفينه في الحديث ان تركوهم وماارادوا هلكو وهلكو جميعا ,,الخ

تعالوا جميعا نكون صادقين مع انفسنا وننظر الى حالنا اليوم هل انتم راضون عنه من كهول او كهلات رجال او نساء اوشباب او شابات او حتى اطفال في مجتمعنا الشنقيطي او الموريتاني
من عزب او دكاكين او التوجه الى ابو الدود او البيضاء او السهرات او الاطفال في الشوارع حتى الصباح او او او او او مااكثر من او لو جئنا نكتب في مجتمع القران والادب واللغه والعلم والعلماء وما هم فيه من احوال انتم جميعا على علم بها واطلاع
هبوا جميعا لنعيد المجد ونرجع لنكون اهل الله وخاصته اهل القران
هبو لمحاربه كل من يسيئ الينا والى سمعتنا خصوصا من ابناء جلدتنا
اسال الله العظيم ان يردنا اليه ردا جميلا وان يصلحنا ويوفقنا الى مايحبه ويرضاه عنا
وان يجعلنا من من يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسابقون لفعل الخيرات وترك المنكرات

تحية وشكر وأكرر دعاءكم الطيب وأأمنُ عليه وأشكر تفاعلكم الإيجابي الذى يحمل فكرًا نيرًا وغِيرة ودعوة للحفاظ على الرصيد الحضاري والإضافة إليه وأعتذر من سوء فهم أوتعليل لمداخلاتكم السابقة وأنا أكتب الرد مباشرة بحيث لايكون النص أمامي فأكتب ردي على ما علق بذهني من نصوصكم التى لاشك تضئ وتنور وتثور واقع جاليتنا التى يجب أن تضع رهانها على تربية وتعليم النشأ الجديد الذى سيرسم معالم طريق مجتمعنا فالمعرفة قوة وحرية وأمن والجاهل عدو نفسه أما أن نكون كما كان أجدادنا إضافة نوعية للمجتمعات التى توطنوها أو زاروها أو نكون كقطعة القماش الزائد فى الملابس إذا كانت جميلة يلفها الفرد حول عنقه وإذا كانت غير ذلك يمسح بها ما علق ببدنه أو أرضية بيته وما يبشرنا " أن الله يستحي أن ينزع البركة من مكان وضعها فيه "

[أبوعبدالله الأنصاري]

إخوتي أحبتي ربما نتمثل بقول القائل:

وماكنت أدري قبل عزة ما البكا ** ولا موجعات القلب حتى تولت

نشكر الإخوة المتفاعلين والغيورين ,,,,, للحديث بقية

[قلالي]

قال الحبيب عليه الصلاه والسلام خير القرون قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه
ياجماعه ياحلوين ماهو بس جماعتنا كل الشعوب بتعاني من ارتفاع مستوى الانحراف والجريمه
مثلا ابسط مثل كيف كان التلفاز والحجاب والمسجد والاطفال والدخان والمخدرات والاغاني والفديو كليبات قبل خمس عشر سنه بوكيف صار الحين
بس بسبب ظهور اشياء غريبه جداجدا علينا احنا مستنكرينه بقوه
لكن الوضع طبيعياو غير طبيعي بس مو للشناقطه بل لكافة الكون وهذا ماذكره الحبيب ماينطق عن الهوى
واما الي يبي يستعر معناتو الا يلود لجماعتو السبه بس يحزن لان الخارج عن اهلو لن يجد اهل يحتو واذا لقى يشين حظه لانهم بالمقابل حيطهدو عشان كده لازم نقبل اهلنا بكل كوارثهم
لوشايفينه كوارث وكمان ندافع عنهم وندورلهم مليووووووووووووووووووووووووووووووووون عذر وربي ماكتر الا الاعذار امام الغريب ونبحث عن حلول اذا الموضوع شايش
لكن اتفشلno way
اجد جهيمان الي حبوب
وحسني مبارك الي الي مناضل
والي مايتسموش

يااااااااااااااااااااااراجل
انصر اخاك ظالم اومظلوم قدام الناس وبعدين اتوطى في بطنو
بينك وبينو

[أبوعبدالله الأنصاري]

إخوتي أحبتي تبدو في الأفق مبشرات بتحسن الصورة بعد سنوات عجاف والحول والقوة لله سبحانه ( إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )